評(píng)論：不要再戴“有色眼鏡”看西藏人權(quán)

  　　新華網(wǎng)北京４月１日電(新華社記者秦大軍 賀偉)長(zhǎng)期以來(lái)，某些西方人士習(xí)慣戴著“有色眼鏡”，采取雙重標(biāo)準(zhǔn)指責(zé)西藏所謂的人權(quán)問(wèn)題�！埃场ぃ保础崩�薩事件后他們又像以往一樣，發(fā)表了不少顛倒是非、不負(fù)責(zé)任的言論。

　　無(wú)數(shù)事實(shí)證明，３月１４日發(fā)生在西藏首府拉薩的打砸搶燒事件，是一起嚴(yán)重侵犯人權(quán)、嚴(yán)重?cái)_亂社會(huì)秩序、嚴(yán)重危害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全的暴力犯罪活動(dòng)。

　　然而，國(guó)際上一些別有用心的人士，卻硬是不顧事實(shí)，打著支持西藏民眾享有言論及表達(dá)自由的人權(quán)旗子，把暴徒的打砸搶燒行為稱為“和平示威”，把中國(guó)政府依法保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)及維持社會(huì)秩序說(shuō)成“鎮(zhèn)壓”。這些西方人士，他們真的是關(guān)心西藏人權(quán)么？

　　人人有權(quán)享有生命、自由和人身安全。這是人權(quán)最基本、最本質(zhì)的內(nèi)涵之一。但在這起暴力事件中，西藏有數(shù)百名無(wú)辜群眾嚴(yán)重傷亡，其中有一個(gè)８?jìng)�(gè)月大的男嬰被活活燒死。

    　請(qǐng)問(wèn)，那些暴徒們對(duì)一個(gè)尚在襁褓中的嬰兒都能下此毒手，天理何在，人性何存？如此囂張地蔑視踐踏他人生命的行徑，難道也是“和平示威”？難道這就是某些西方人士想要維護(hù)的人權(quán)么？

　　“任何人不得加以酷刑，或施以殘忍的、不人道的或侮辱性的待遇或刑罰�！边@是１９４８年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)并頒布的《世界人權(quán)宣言》中明確宣示的內(nèi)容。面對(duì)暴徒們打砸搶燒那些玷污人類良心的暴行，某些言必稱人權(quán)的西方人士，你們心里想起這款條文了么？

　　和生存權(quán)一樣，發(fā)展權(quán)也是首要的基本人權(quán)。這兩種權(quán)利是國(guó)際社會(huì)普遍接受的基本的、不可剝奪的人權(quán)。但恰恰在如何看待西藏人民充分享有發(fā)展權(quán)的問(wèn)題上，某些西方人士長(zhǎng)期以來(lái)戴著“有色眼鏡”，故意歪曲事實(shí)，否認(rèn)西藏正處于歷史上發(fā)展和穩(wěn)定的最好時(shí)期，否認(rèn)西藏人民享有有史以來(lái)空前廣泛的人權(quán)。

    　在漫長(zhǎng)的封建農(nóng)奴制社會(huì)里，西藏廣大農(nóng)、牧奴隸政治上受壓迫，經(jīng)濟(jì)上受剝削，動(dòng)輒遭到迫害。農(nóng)奴主對(duì)奴隸實(shí)行抽筋、剝皮、剜眼等酷刑。連給達(dá)賴?yán)�嘛念�?jīng)祝壽，還要供奉頭顱、人血、人皮。農(nóng)奴中流傳著這樣的話：“能帶走的只是自己的身影，能留下的只有自己的腳印�！笨梢哉f(shuō)，舊西藏是世界上侵犯人權(quán)最為嚴(yán)重的地區(qū)之一。

    　而今天的西藏，各項(xiàng)事業(yè)取得前所未有的成就，全區(qū)經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)３００億元，連續(xù)７年保持１２％以上的增速，農(nóng)牧民人均純收入連續(xù)５年保持兩位數(shù)增長(zhǎng)，２００７年達(dá)２７８８元，同比增長(zhǎng)１４．５％，比全國(guó)平均水平高出約７個(gè)百分點(diǎn)�，F(xiàn)在的西藏，藏人在當(dāng)?shù)厝哉冀^大多數(shù)，藏文仍是當(dāng)?shù)刂饕�的文字，藏語(yǔ)仍是當(dāng)?shù)赝ㄐ械恼Z(yǔ)言，寺廟到處可見(jiàn)，僧人多了，連電腦和短信都有了藏文輸入法，這些都是有目共睹的事實(shí)。

    　西藏沒(méi)落的農(nóng)奴制度，被今天的發(fā)展和進(jìn)步所代替，是時(shí)代的進(jìn)步、人權(quán)的勝利、歷史的必然。這一點(diǎn)，全世界凡是有良知的人士都清楚地看在眼里。

　　“任何人不得使為奴隸或奴役；一切形式的奴隸制度和奴隸買賣，均應(yīng)予以禁止�！边@同樣也是《世界人權(quán)宣言》明確提出來(lái)的主張。今年３月２５日，聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文在第一個(gè)“奴隸制和跨大西洋販賣奴隸行為受害者國(guó)際日”紀(jì)念儀式上發(fā)表講話，呼吁國(guó)際社會(huì)努力消滅一切形式的奴役行為。

　　然而，達(dá)賴集團(tuán)還一直企圖在西藏復(fù)辟一種政教合一的制度，也就是僧侶和貴族聯(lián)合專政的制度。

　　面對(duì)達(dá)賴集團(tuán)的行徑，某些慣以“人權(quán)衛(wèi)士”自居的西方人士竟然也忙不迭地予以支持。這些“有色眼鏡”戴習(xí)慣的西方人士，全然忘記了人權(quán)是對(duì)人類家庭所有成員的固有尊嚴(yán)及其平等權(quán)利的承認(rèn)。

　�。玻埃埃改晔恰妒澜缛藱�(quán)宣言》正式頒布６０周年，在這樣一個(gè)具有歷史意義的年份里，達(dá)賴集團(tuán)有組織、有預(yù)謀，精心策劃和煽動(dòng)制造了拉薩打砸搶燒暴力事件，這既是對(duì)全世界人權(quán)事業(yè)的公然挑釁，也是對(duì)熱愛(ài)和平的全世界人民包括中國(guó)人民的挑戰(zhàn)。

　　歷史不僅見(jiàn)證了西藏人權(quán)事業(yè)的偉大進(jìn)步，也必將見(jiàn)證達(dá)賴集團(tuán)妄圖分裂祖國(guó)這一圖謀的徹底失敗。

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