東山七圣夫人廟的香火又是如何傳播入臺(tái)呢？
東山縣陳城鎮(zhèn)陳城村文物管理小組負(fù)責(zé)人陳添生介紹，明嘉靖年間，許多北上南下的海商船舶進(jìn)入走馬溪后，都會(huì)溯流直上七圣夫人廟焚香祈拜，叩求分靈，并求取“圣泉”藏于船中飲用，然后再出港起航。在當(dāng)時(shí)用“艫舳相連”和“萬(wàn)商麋集”來(lái)形容七圣夫人廟前的走馬溪畔都不為過(guò)。
史載，嘉靖年間，東山島建游兵營(yíng)，轄臺(tái)灣淡水、鳳山、澎湖等地。東山百姓“三口抽一丁”參加游兵營(yíng)。每逢出海巡邏或赴臺(tái)駐扎，官兵們大都要到七圣夫人廟祈禱，求賜“圣泉”，并攜帶香火保佑航途平安。
明崇禎年間，閩南饑荒，鄭芝龍海運(yùn)饑民赴臺(tái)開墾。當(dāng)時(shí)隨行的東山人也把七圣夫人信仰習(xí)俗帶至臺(tái)灣。直至清代的福建移民遷臺(tái)，令臺(tái)灣很多鄉(xiāng)村建起七圣夫人廟宇，或以“注生娘媽”的尊稱配祀在社中城隍廟里。七圣夫人漸成島內(nèi)護(hù)產(chǎn)救嬰的保護(hù)神。
1950年5月，東山島解放前夕，國(guó)民黨軍隊(duì)在東山縣陳城鎮(zhèn)抓走604名青壯年赴臺(tái)當(dāng)兵。臨出發(fā)前，許多家屬都來(lái)到七圣夫人廟求取香火和“圣泉”，并將其掛在親人的胸前，期盼他們飲水思源，早日回歸。這些一別大都幾十年的思鄉(xiāng)情懷，也加速了七圣夫人信仰文化在島內(nèi)的傳播，使七圣夫人成為臺(tái)灣民間普遍信奉的神祇之一。
據(jù)了解，目前臺(tái)南、臺(tái)北、臺(tái)中、高雄、云林等地共有七圣夫人廟300余座，這些宮廟與東山七圣夫人廟雖隔海相望，卻爐香同縷，述說(shuō)著兩岸一脈相承的不解情緣。(謝漢杰 文/圖)
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