1月1日凌晨,北京奧運(yùn)會(huì)志愿者“微笑圈”國(guó)際版發(fā)布儀式暨志愿者迎接2008慶典活動(dòng)在北京鐘鼓樓舉行,來自社會(huì)各界的近千人參加了活動(dòng),出席儀式的領(lǐng)導(dǎo)共同發(fā)布了奧運(yùn)志愿“微笑圈”國(guó)際版。1日零時(shí),鐘樓上被譽(yù)為“古鐘之最”、重達(dá)63噸的報(bào)時(shí)銅鐘被敲響,宣告新的一年到來,同時(shí)把志愿者的微笑和祝福傳向四方。 新華社記者羅曉光攝
做學(xué)生時(shí),寄宿“東京都太田紀(jì)念館”。館內(nèi)餐廳橫匾高懸,上刻“微笑”二字。每天早晨,讀這兩字,感到自己與這塊木匾的原主人、已故“朝日新聞”記者太田宇之助似有神交。
對(duì)于東方人來說,微笑是一種禮儀,而在20世紀(jì)之前,這是西方人很難理解的。希臘裔日籍作家小泉八云在《日本人的微笑》中,寫了這樣一個(gè)故事。在日的一個(gè)歐洲雇主對(duì)其仆人不滿,常訓(xùn)斥那人,但是,每當(dāng)主人發(fā)怒時(shí),那個(gè)仆人總是面含微笑,這讓那個(gè)歐洲雇主十分惱怒。因?yàn),他感到自己被嘲弄。作為一個(gè)西洋人,小泉八云也是經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間的捉摸,才悟到其中奧秘。他寫道,“日本人即使面對(duì)死亡,仍可以微笑,而且,事實(shí)上是微笑的。他們的微笑,既不是挑戰(zhàn),也不是虛偽,既非西人所說的性格懦弱,也非無奈!彼f,這是一種悠久歲月鍛煉而成的精致的禮儀之一。
同樣,對(duì)東方人來說,西方人的“憤怒”表情也是很難理解的。小泉八云講過這樣一個(gè)故事。一次,他的日本友人曾隨其到洋人聚集的神戶住過兩天,此后友人對(duì)八云說,“為什么外國(guó)人一點(diǎn)兒沒笑臉呢?即使你面對(duì)外國(guó)人講話、對(duì)他們微笑,他們也仍不見笑臉!
依照八云的解釋,在西方文化境況中,仆人面對(duì)主人,須表情莊重,如此才符合其身份。西方這種文化,在20世紀(jì)已深入日本,日本對(duì)這種外來文化把握得恰如其分。在那些高級(jí)的西餐廳,侍者都莊重、優(yōu)雅,而在日式餐廳,我們則可以欣賞“日本人的微笑”。記得,剛到日本時(shí),東京一烤肉店女侍的燦爛笑容,讓我驚嘆。因?yàn),不僅她們面對(duì)我時(shí),笑容燦爛,即使轉(zhuǎn)身離開房間,透過門簾,遠(yuǎn)望側(cè)影,笑顏仍然依稀可見。我無法想像有何種力量,讓她們的笑如發(fā)自內(nèi)心。
有次乘日本航班,登機(jī)后因地面問題,3小時(shí)未能起飛,在等待中,空姐幾乎每10分鐘即巡視機(jī)艙一遍,送來飲料,并投以微笑。這種微笑,傳達(dá)了歉意與理解,化解焦慮,與人慰藉。
我不否認(rèn)女侍、空姐的微笑有商業(yè)性,但這卻不完全關(guān)乎商業(yè)。依八云解釋,日本人的微笑是文化積淀的結(jié)果,他們根據(jù)義務(wù)形成的微笑內(nèi)化為一種本能。我曾經(jīng)歷日本家族的葬禮,氣氛凝重卻無絲毫哭泣。依八云解釋,日本人不論如何內(nèi)心悲傷,也不能將自己痛苦的面容示人。
其實(shí),八云所能看到的,僅是東方的一角,他尚不理解,日本人的微笑不僅僅是屬于日本人的,而是屬于東方的、屬于普遍的微笑。
。苍拢等胀,日本一家電視臺(tái)播了舞蹈《千手觀音》的臺(tái)前幕后,幾個(gè)中國(guó)孩子,感動(dòng)了傲視萬物的演藝大家,也感動(dòng)了日本觀眾。是什么力量讓那些遠(yuǎn)離中國(guó)境況的日本人淚流滿面?我想,是我們的中國(guó)孩子的微笑,是她們歷盡千辛萬苦而仍然從容的微笑。
每一表演者,都經(jīng)歷心靈苦難與折磨,她們的日常近乎苦行。她們每人都有殘疾、貧寒、父母分離的苦痛,然而,這些中國(guó)孩子卻以驚人的美呈獻(xiàn)世人,她們的嘴角透露慈悲與普遍的微笑。
這些年來,有些人說,中國(guó)人忘記了微笑,有人問,究竟是“誰偷了中國(guó)人的微笑”?而看到我們孩子的微笑,筆者釋然。多少年來,盡管中國(guó)大地經(jīng)歷無數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)與革命、對(duì)立與斗爭(zhēng),盡管許許多多的家庭,千千萬萬的個(gè)人,都可能經(jīng)受疾苦與不平、無助與不安,但是,真正勇者、真正智者,都不會(huì)忘記希望與光明,也不會(huì)忘記微笑。太田先生想傳達(dá)的或許也就是這樣的意蘊(yùn)。(劉迪)