中國(guó)好人 最美風(fēng)景

　　傳承好人精神：

　　以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)育寶貴精神品格、涵養(yǎng)崇高價(jià)值追求

　　【場(chǎng)景三】在廣西浦北縣安石鎮(zhèn)的一個(gè)家庭中，生活著3個(gè)病人：癱瘓的婆婆、多病的公公、因見(jiàn)義勇為而落下殘疾的丈夫。面對(duì)如此大的壓力和負(fù)擔(dān)，妻子馮恩珍沒(méi)有逃避，沒(méi)有退縮，沒(méi)有放棄，而是選擇勇敢面對(duì)，用愛(ài)和責(zé)任撐起了這個(gè)病殘之家的一片天。

　　“不管條件多么惡劣，只要有他們?cè)�，我就有一個(gè)完整的家，所以不論多苦多累，我都要撐起它�！瘪T恩珍被評(píng)為孝老愛(ài)親“中國(guó)好人”。

　　習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)第四屆全國(guó)道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者時(shí)指出，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。

　　中華民族向來(lái)以禮儀之邦聞名于世，傳統(tǒng)美德代代綿延，構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈魂，在群眾中有深厚基礎(chǔ)和強(qiáng)大感召力。各地在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為傳承好人精神、弘揚(yáng)好人文化提供了不竭源泉。

　　以“孝、誠(chéng)、愛(ài)、仁”為主題的“四德榜”，在山東已經(jīng)推行多年，100多個(gè)縣市區(qū)建立起兩萬(wàn)多個(gè)“善行義舉榜”，為1000多萬(wàn)群眾的凡人善舉“樹(shù)碑立傳”。遍布各地的這些“四德榜”，從具體事、身邊事抓起——家庭美德突出“孝德”，職業(yè)道德突出“誠(chéng)德”，社會(huì)公德突出“愛(ài)德”，個(gè)人品德突出“仁德”——使公民道德規(guī)范具體化、生活化。

　　為營(yíng)造知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚，貴州組織了以“明禮知恥·崇德向善”為主題的教育實(shí)踐活動(dòng)。貴陽(yáng)還開(kāi)設(shè)“孔學(xué)堂”，組織各類(lèi)文化講座和文化活動(dòng)，為青少年舉辦了“開(kāi)筆禮”“成人禮”活動(dòng)。不少家長(zhǎng)表示：“參加禮儀活動(dòng)后，孩子似乎一夜之間就長(zhǎng)大了。”

　　家風(fēng)家訓(xùn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，新時(shí)代呼喚新家風(fēng)，新時(shí)代需要新家訓(xùn)。嘉善有明代袁了凡的《了凡四訓(xùn)》，衢州有孔氏南宗的《孔氏家訓(xùn)》，溫州有明朝政治家劉基的《劉氏家訓(xùn)》，蘭溪有諸葛后裔的《誡子書(shū)》……這些都是浙江舉辦“我們的家訓(xùn)——浙江百姓重家風(fēng)”活動(dòng)后，挖掘出在民間廣為流傳的好家訓(xùn)。

　　此外，浙江紹興將鄉(xiāng)賢文化作為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐厚資源，深入挖掘當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢文化，保護(hù)鄉(xiāng)賢遺產(chǎn)、整理家規(guī)家訓(xùn)，用鄉(xiāng)賢的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里、涵育家風(fēng)，用鄉(xiāng)賢文化凝聚道德力量，傳播主流價(jià)值。還定期組織評(píng)選道德模范、愛(ài)心人士等“新鄉(xiāng)賢”，促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

　　【致敬辭】生活給予你們風(fēng)霜雪雨，你們順天之經(jīng)、循地之義，將這一切轉(zhuǎn)化成溫暖和美麗。大愛(ài)無(wú)聲，你們用赤子之心踐行了中華文明五千年血脈相隨的人間道義。