事實(shí)勝于雄辯--達(dá)賴集團(tuán)對(duì)舊西藏的描述顛倒黑白

　　二、達(dá)賴集團(tuán)對(duì)舊西藏的描述完全違反客觀事實(shí)

　　達(dá)賴集團(tuán)在《虛構(gòu)》一文中對(duì)舊西藏的社會(huì)狀況極盡美化之能事，完全是顛倒黑白�，F(xiàn)列舉如下：

　　——舊西藏等級(jí)森嚴(yán)的嚴(yán)刑峻法被描繪為“先進(jìn)”、“文明”的法治。《虛構(gòu)》一文極力美化舊西藏的法律制度，宣稱“西藏的法律體系和法治經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展變得更加先進(jìn)”，西藏地方歷代的法律“其實(shí)質(zhì)是，統(tǒng)治者應(yīng)作為其臣民的父母”，“歷代執(zhí)政者先后頒布的十六、十五、十三、十二條法典充分反映了這種精神”，認(rèn)為舊西藏的行政管理制度“總體上對(duì)窮人和富人同樣有利”。

　　事實(shí)是，舊西藏通行了幾百年的《十三法典》和《十六法典》將人分成三等九級(jí)，明確規(guī)定：上等上級(jí)的人如王子、大活佛等，其命價(jià)為與其身體等重的黃金，而下等下級(jí)人如婦女、屠夫、獵戶、匠人等，其命價(jià)僅為一根草繩。舊西藏地方政府設(shè)有法庭和監(jiān)獄，大寺廟也設(shè)有法庭和監(jiān)獄，僧俗領(lǐng)主還可以設(shè)立私牢。當(dāng)時(shí)的刑罰極其野蠻殘酷，有剜眼、砍手、斷足、剝皮、抽筋、投水等。根據(jù)美國(guó)學(xué)者譚·格倫夫引證的資料，“一位在西藏住了20年的英國(guó)居民說(shuō)，她看見(jiàn)了無(wú)數(shù)挖眼睛和使人致殘的事件。40年代末，另一位居民說(shuō)，‘在西藏全境，可到處看到因盜竊而被砍去了手臂或大腿的人�！�”

　　——把舊西藏極端貧窮落后的封建農(nóng)奴制社會(huì)美化為“自給自足”的社會(huì)。《虛構(gòu)》一文宣稱，舊西藏是一個(gè)“經(jīng)濟(jì)上自給自足”的社會(huì)，“在西藏中部人口中很小的比例是佃農(nóng)。他們從貴族和寺院租得土地，并以實(shí)物或體力勞動(dòng)向財(cái)產(chǎn)持有人支付租金”，并認(rèn)為這些佃農(nóng)“相對(duì)富裕，有時(shí)甚至出借資金或糧食給莊園主”。事實(shí)是，舊西藏的全部耕地、牧場(chǎng)、森林、山川、河流、河灘以及大部分牲畜，都由約占人口5％的官家、貴族、寺廟上層僧侶三大領(lǐng)主及其代理人占有。占西藏人口90％左右的“差巴”（領(lǐng)種份地，向農(nóng)奴主支差役的人）、“堆窮”（意為冒煙的小戶）是農(nóng)奴，他們沒(méi)有生產(chǎn)資料和人身自由，靠耕種份地維持生計(jì)。另有約5％的“朗生”是世代奴隸，被當(dāng)成“會(huì)說(shuō)話的工具”。據(jù)17世紀(jì)清朝初年統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)西藏約有耕地300萬(wàn)克（西藏地方的面積單位，一克約合一畝），其中30．9％為封建地方政府占有，29．6％為貴族占有，39．5％為寺院和上層僧侶占有。此后，三大領(lǐng)主壟斷生產(chǎn)資料的狀況基本沒(méi)有改變。英國(guó)人查爾斯·貝爾爵士在《西藏的過(guò)去和現(xiàn)在》中記載，“小孩子被人從父母身邊偷走，淪為奴隸，或者父母親太窮，養(yǎng)不活他們的小孩，于是把他賣給別人，那人向他們付一筆‘母親的奶汁費(fèi)’，把孩子養(yǎng)大，就讓他當(dāng)自己的奴隸或把他賣給別人當(dāng)奴隸……”。上個(gè)世紀(jì)上半葉，查爾斯·貝爾在《十三世達(dá)賴?yán)�嘛傳》一�?shū)中指出，當(dāng)時(shí)由于疾病困擾“使得急待發(fā)展的人口日益減少。數(shù)目龐大的喇嘛大多數(shù)是獨(dú)身，導(dǎo)致了同樣的結(jié)果。肺病、甲狀腺腫、流行性感冒、天花等疾病也很流行，天花尤其可怕……由于飲食粗糙和其他原因，眾多兒童夭折”。

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