徐博東：中國(guó)大陸對(duì)臺(tái)方針政策發(fā)展脈絡(luò)

 
　　三、“一國(guó)兩制”的基本內(nèi)容及其理論和實(shí)踐意義

　　“一國(guó)兩制”，是中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)以后由鄧小平創(chuàng)造的和平解決臺(tái)灣問(wèn)題、完成國(guó)家統(tǒng)一的基本構(gòu)想，是鄧小平理論的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)臺(tái)工作的根本方針。

　　所謂“一國(guó)兩制”，是“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的簡(jiǎn)稱。自1982年1月鄧小平首次提出這一概念之后，迄今已過(guò)去近27年了。27年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，經(jīng)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的一再闡述，“一國(guó)兩制”的概念和內(nèi)容不斷豐富和發(fā)展，逐步形成了一套完整的體系。其基本內(nèi)容大致可以用一句話來(lái)概括：即“一個(gè)中國(guó)，和平統(tǒng)一；兩制并存，高度自治；長(zhǎng)期不變，共同發(fā)展”。

　　“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出，是中國(guó)共產(chǎn)黨摒棄了“文革”時(shí)期的極“左”路線，重新回到解放思想、實(shí)事求是的思想路線，把馬克思主義的普遍真理與解決中國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。其理論依據(jù)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。這一構(gòu)想是對(duì)馬克思列寧主義關(guān)于國(guó)家學(xué)說(shuō)、科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)以及和平共處思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的新發(fā)展、新貢獻(xiàn)，其理論意義是顯而易見(jiàn)的。

　　那么，用“一國(guó)兩制”模式實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一有什么好處？有什么實(shí)踐意義呢？至少有如下數(shù)端：

　　一是避免同胞相殘，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；

　　二是消除戰(zhàn)爭(zhēng)隱患，永享安定太平；

　　三是節(jié)省無(wú)謂開(kāi)支，有利民生福祉；

　　四是經(jīng)濟(jì)科技互補(bǔ)，共同振興中華；

　　五是真正當(dāng)家作主，共享大國(guó)尊嚴(yán)；

　　六是穩(wěn)定臺(tái)海局勢(shì)，促進(jìn)亞太和平。

　　總之，以“一國(guó)兩制”實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，利國(guó)利民，功在千秋。它的好處，它的實(shí)踐意義當(dāng)然不止上述幾點(diǎn)，有許多無(wú)形資產(chǎn)是無(wú)法估量的。

　　“一國(guó)兩制”的科學(xué)構(gòu)想原本是為和平解決臺(tái)灣問(wèn)題提出來(lái)的，但由于臺(tái)灣方面并未積極響應(yīng)，致使兩岸統(tǒng)一遲遲未能取得進(jìn)展，但卻首先在解決香港、澳門(mén)回歸的問(wèn)題上進(jìn)行了成功的實(shí)踐，這就為今后臺(tái)灣問(wèn)題的最終解決產(chǎn)生了積極的影響，提供了很好的示范作用。