中國作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎,其家鄉(xiāng)山東高密政府準備投資6.7億元打造旅游帶,包括莫言舊居周圍的莫言文化體驗區(qū),紅高粱文化休閑區(qū),愛國主義教育基地等。在紅高粱文化休閑區(qū),將花千萬元種植萬畝紅高粱,莫言老家所在轄區(qū)管委會主任范琿表示“賠本也要種”。(10月18日《新京報》)
山東高密的做法,不僅讓人反感,更讓人覺得擔(dān)憂。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎,高密政府出頭搞點慶;顒,尚屬情理之中的事情。若是莫言因為獲獎,變成了地政府唱經(jīng)濟大戲的舞臺,筆者估計在這個戲臺上,唱的全是莫言的悲哀、時代的悲哀、民族的悲哀。
當(dāng)然,筆者認為這是莫言的悲哀,更多是從一個文學(xué)愛好者的角度出發(fā),在談自己對這件事的看法,未必要代表莫言本人,向高密政府表示抗議。長時間的積淀,才是一個文學(xué)家最大的財富。雖然莫言得到了諾貝爾文學(xué)獎,但是這并不能說明莫言已經(jīng)抵達取得藝術(shù)最高成就。我們要是尊重莫言,愛護莫言,就應(yīng)該讓他保持清凈,不要讓他陷入世俗紛爭,妨礙他繼續(xù)創(chuàng)作的步伐。
在“文化搭臺,經(jīng)濟唱戲”號角聲中,許多身前清凈的名人,死后全成了拉動經(jīng)濟增長的寶貴資源。他的塑像被他的后裔置于最顯眼的地方,他的身影被他的后裔打印在各類宣傳手冊上,甚至連他的名字也被的他的后裔與許多商品聯(lián)系在一起。這些名人,他們生前得到的尊嚴,在他們回歸泥土之后,全成了后人招來生意的誘餌。中國歷史悠久,理論上有很多名人,可以再為自己的后裔“發(fā)揮余熱”。可是,理論上的數(shù)量總不能滿足現(xiàn)實的需要,因此當(dāng)代有許多名人,他們還未入土,便要“發(fā)揮余熱”了。顯然,作為中國籍首位諾貝爾文學(xué)獎得主,莫言也可以在他沒有入土之前,便為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟建設(shè)“發(fā)揮余熱”了。
許多名人成了發(fā)展地方經(jīng)濟的名片。其實,這不僅會“矮化”名人存在的其它價值,也會“矮化”整個民族對精神生活的追求。優(yōu)秀的民族不僅要擁有先進的物質(zhì)文明,更需要占有先進的精神文明。自鴉片戰(zhàn)爭之后,中華民族落后于人的地方,不只是自己的物質(zhì)文明,更有自己的精神文明。因此,在中華民族復(fù)興的道路上,物質(zhì)文明以及精神文明都是我們追求的對象,我們不能做厚此薄彼的選擇。我們只從字面上看“文化搭臺,經(jīng)濟唱戲”傳達出來的信息,便能明顯的感覺到,文化只是隨時準備著為經(jīng)濟獻身的小角色,物質(zhì)文明在很多政府官員的眼中要遠遠重于什么精神文明。
現(xiàn)在,山東高密的官員們,也許正在忙著籌劃搭臺唱戲的大事?墒牵P者又有另一種擔(dān)憂,擔(dān)憂誰會來觀看這場經(jīng)濟大戲。自改革開放以來,“文化搭臺,經(jīng)濟唱戲”老百姓看的多了,估計對這樣的大戲也沒有多大的興趣,何況這樣的大戲本身也沒有多少看點。相關(guān)負責(zé)人表示,賠本也要干。筆者估計他是沒有做出細致的考慮,要是真做了細致的考慮,辨明可能實現(xiàn)的經(jīng)濟回報,估計再也不會有那么堅定的態(tài)度。 (中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友 馬振國)
。ū疚臑榫W(wǎng)友來稿,不代表中國臺灣網(wǎng)觀點)