駐利比亞大使身亡 美國(guó)是自食苦果

　　2012年9月11日，第11個(gè)“9·11”紀(jì)念日，美國(guó)駐利比亞大使在班加西遇襲身亡。這恐怕不是巧合，因?yàn)槭录�的�?dǎo)火索——那部詆毀伊斯蘭教先知的影片，正是趕著這個(gè)時(shí)間點(diǎn)去的。幾天過(guò)后，反美浪潮非但沒(méi)有偃旗息鼓，反而從伊斯蘭世界向澳大利亞、法國(guó)、英國(guó)等國(guó)蔓延。15日，這場(chǎng)鬧劇的始作俑者——制片人納考拉接受警方問(wèn)詢(xún)。美方官員表示，由于影片拍攝受到“言論自由”法律保護(hù)，因此不會(huì)被視為犯罪。

　　這讓筆者想到了一件“類(lèi)似”事情。2010年，美國(guó)最資深的白宮女記者海倫·托馬斯被迫退休，僅僅是因?yàn)樗�發(fā)表了批評(píng)猶太人的言論。兩件事情一比較，似乎給人這樣一種感受:在美國(guó)，對(duì)于不同對(duì)象，“言論自由”的尺度也可不盡相同。

　　這或許就觸及到問(wèn)題的本質(zhì)。按理說(shuō)，文明間本無(wú)高下優(yōu)劣之分，但美國(guó)乃至西方的一部分人，總是帶著優(yōu)越感來(lái)俯視伊斯蘭文明。這大概就可以解釋?zhuān)瑥挠��?guó)拉什迪出版《撒旦詩(shī)篇》開(kāi)始，到丹麥“漫畫(huà)”事件、美國(guó)教士瓊斯“焚經(jīng)”行為，再到駐阿美軍虐尸虐囚丑聞，雖然每次都會(huì)激起伊斯蘭社會(huì)的怒火，但類(lèi)似鬧劇仍然層出不窮。

　　更令人遺憾的是，這種偏執(zhí)的傲慢也影響了美國(guó)的中東政策。我們看到，在本次反美浪潮中，埃及、利比亞、突尼斯、也門(mén)民眾反應(yīng)最為激烈。而這幾個(gè)國(guó)家，恰恰又是美國(guó)“改造”中東的“樣板”之作。攻擊美國(guó)使領(lǐng)館、殺害美國(guó)大使沖撞人類(lèi)文明底線(xiàn)，理應(yīng)受到譴責(zé)。但釀成這個(gè)苦果的，不是別人，恰是美國(guó)自己。借助所謂的“阿拉伯之春”，華盛頓沖垮了原有地緣格局，鏟除了舊有強(qiáng)人政權(quán)，帶來(lái)了西方制度體系�？上�，“強(qiáng)扭的瓜不甜”，強(qiáng)加給中東的那一套制度明顯水土不服，當(dāng)?shù)孛裆�未�?jiàn)改善，而“革命”留下的戾氣卻難以消弭。華盛頓自以為是，結(jié)果是搬起石頭砸了自己的腳。

　　因此，“9·11”紀(jì)念日發(fā)生大使殞命的悲劇，至少告訴了華盛頓兩點(diǎn)。從短期看，美國(guó)強(qiáng)行推動(dòng)敘利亞政權(quán)更迭“禍福難料”，埃及、利比亞今日之混亂可為鏡鑒，華盛頓理應(yīng)有所考慮。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，如何消弭“9·11”后不同宗教間、不同文明間的排斥、隔閡與猜忌，更需要華盛頓好好思量。因?yàn)閷?duì)于武裝到牙齒的美國(guó)而言，擊敗和消滅“基地”或本·拉丹并不太難，但是如果不改變自己居高臨下、到處頤指氣使的姿態(tài)，那么誰(shuí)能保證此類(lèi)悲劇不會(huì)重演呢？

　　班加西悲劇給了美國(guó)一個(gè)反思的契機(jī)，希望華盛頓應(yīng)該好好想想，導(dǎo)致這場(chǎng)悲劇的根源是什么，該如何避免悲劇重演。如果真能如此，也算塞翁失馬，焉知非福了。