閩南先民移居臺(tái)灣的歷史，不容置疑

　　對于臺(tái)灣屬于祖國大陸的一部分，歷史早有記載，三國、隋代對臺(tái)灣都有所經(jīng)營。漢民族遷徙臺(tái)灣，尤以閩南一帶居民移居臺(tái)灣為主。閩南人到臺(tái)灣去，宋代即有比較可靠的記載，宋代不僅有族譜，還有一些史書。比如，宋代樓鑰的《汪大猷行狀》和周必大的《汪大猷神道碑》。記載當(dāng)時(shí)泉州一帶的老百姓已經(jīng)到了平湖。平湖就是現(xiàn)在的澎湖。從事捕魚和一些農(nóng)業(yè)活動(dòng)。種植麥、麻一類的農(nóng)作物。最近幾年在澎湖考古中發(fā)現(xiàn)了大量的宋代銅錢、陶瓷。

　　元代對于閩南人的移民活動(dòng)有文字記載，汪大淵《島夷志略》對澎湖有詳細(xì)的記載，明確提出泉州人到那邊“結(jié)茅為屋居之”，蓋起了茅草屋，已經(jīng)在那邊有活動(dòng)了。更可貴的是，《島夷志略》還記載了臺(tái)灣的情況。另外，元代還在澎湖設(shè)立了巡檢司，正式進(jìn)行管轄。

　　明代，朱元璋遷界，實(shí)行鎖國政策。將澎湖居民遷回福建。但是，仍有很多沿海的居民苦于徭役、賦稅，逃到那邊去。明代中葉，有兩批人到那邊去，一為大陸的漁民，通過捕魚趁機(jī)到臺(tái)灣，成為當(dāng)?shù)氐木用瘛Ａ硪环矫�，臺(tái)灣成為商人走私貿(mào)易的根基地。這有很多的記載。所以荷蘭人侵占臺(tái)灣的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有漢人住在島上。現(xiàn)在有人講，臺(tái)灣歷史400年，荷蘭人到達(dá)以前，臺(tái)灣島沒有人居住，這是“臺(tái)獨(dú)”的思想。其實(shí)漢族的人早就過去了。這個(gè)不僅有書，族譜也有記載。比如龍門陳氏，就是在明代天啟年間遷居臺(tái)灣的。另外一些外國史料也可以證明。17世紀(jì)，西方的一些航海家，他們到了澎湖，看到了在那里居住的大陸的移民，對此進(jìn)行了記載。荷蘭人到了安平港，就是現(xiàn)在的臺(tái)南，就發(fā)現(xiàn)大陸的移民與臺(tái)灣當(dāng)?shù)氐木用窬幼≡谝黄�。到了明末，鄭成功打敗了荷蘭人，向臺(tái)灣比較大規(guī)模地移民，稱之為軍事移民。他帶的軍隊(duì)，大多是閩南人，過去了好幾萬人。他們跟隨鄭成功東渡臺(tái)灣，成為臺(tái)灣島新的居民。

　　清朝，移民進(jìn)入新的階段，過去的人更多，可以分為三個(gè)階段。第一階段，康熙22年到雍正10年，特點(diǎn)是從候鳥式的往來到單身入臺(tái)定居。候鳥式，就是過去就馬上回來的形式。單身式，當(dāng)時(shí)清政府的政策，移民不可以攜帶家眷。第二階段，雍正10年到光緒元年，特點(diǎn)是，從允許帶家眷渡臺(tái)到設(shè)定官渡。第三階段，光緒以后就完全開禁了，開始主持移民。光緒元年以前，大陸移民赴臺(tái)的主要方式是偷渡，政府是封鎖、半封鎖的。光緒元年以后，就不再禁止了，并且由官方主持。

　　所以，現(xiàn)在臺(tái)灣80%的老百姓都是閩南移民過去的。根據(jù)1926年的調(diào)查。臺(tái)灣的大陸移民中，有福建、廣東兩省移民370萬余人，占據(jù)全部移民的98.7%。其中福建人又占絕大部分，有3116400人，占據(jù)83.1%，廣東占15.6%。福建來說，又以彰州、泉州人最多，有300萬，占全部大陸移民的80%。就姓氏而言，以泉州為例，以不完全的族譜統(tǒng)計(jì)，泉州起碼有101個(gè)姓氏遷臺(tái)。最多的是陳、林、黃這三姓，占一半以上。去臺(tái)最多的是鎮(zhèn)江，其次是南安、安西。所以現(xiàn)在閩南話成為臺(tái)灣主要的語言。

閩南移民建設(shè)臺(tái)灣，功不可沒

　　閩南移民赴臺(tái)，為臺(tái)灣地區(qū)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，林教授以事實(shí)為依據(jù)，講述了兩岸人民共同建設(shè)臺(tái)灣的經(jīng)過。

　　比如泉州的施世榜，他在康熙58年到臺(tái)灣濁水溪開墾，建立了當(dāng)時(shí)水利規(guī)模最大的八堡圳，灌溉面積達(dá)19000多甲。

　　泉州的同安，就是現(xiàn)在的廈門。有個(gè)王世杰，他在永樂年間就曾到臺(tái)灣，康熙三十年他再度赴臺(tái)，到了新竹，進(jìn)行開墾。這些都是根據(jù)族譜資料。另外，在臺(tái)灣還留下了很多福建這邊的地名。比如，臺(tái)灣云林縣有莿桐鄉(xiāng)，還有泉州村，南投縣有泉州鄰，彰化縣有泉州里等等，這些都是閩南一帶的地名。

　　還有對于商業(yè)的貢獻(xiàn)，以臺(tái)灣彰化的鹿港為例，嘉慶、道光年間，是鹿港的黃金時(shí)代，當(dāng)時(shí)的人口號稱十萬，99%來自泉州，當(dāng)時(shí)有商號200余家，有很多“郊”，郊是兩岸商業(yè)的一種商業(yè)組織。鹿港和泉州是對渡航線，所以鹿港一帶在清代中葉成為臺(tái)灣一個(gè)重要經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域，這與200多家商號和郊關(guān)系很大。

尋根祭祖，延續(xù)兩岸血脈親緣

　　正是因?yàn)閮砂哆@種剪不斷的聯(lián)系，所以一直以來，兩岸之間尋根、祭祖等活動(dòng)連連不斷，從未間斷。這次連戰(zhàn)不是也回到馬崎祭祖了嗎。親緣關(guān)系，血濃于水，這種感情是很重要的。這是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)，中華民族特別重視宗族傳承和祭拜祖先。這和西方文化不一樣。兩地族譜的交流，主要以幾種方式，一種是臺(tái)灣同族回來參加修族譜，完善族譜記載。一種是他們回來抄族譜，因?yàn)橛械目赡芤呀?jīng)遷移過去七、八代了，族譜已經(jīng)不全，所以回來把族譜抄全。還有，我們這邊沒有掌握的情況，他們把那邊的族譜寄過來。這些活動(dòng)現(xiàn)在還在進(jìn)行，兩地族譜互相補(bǔ)充、完善。除了修族譜以外還有很多活動(dòng)，比如祭拜祠堂、祖墳。海峽兩岸的血緣關(guān)系是割不斷的。

《臺(tái)灣通史》以史實(shí)證明：臺(tái)灣自古就是中國的領(lǐng)土

　　目前，林仁川教授正在主持《臺(tái)灣通史》一書的編纂工作，林教授為我們介紹到，這套書將從盤古開天地講起，從臺(tái)灣有人居住寫起，共六本，第一本為遠(yuǎn)古時(shí)期與荷據(jù)時(shí)期，第二本為明鄭時(shí)期，第三本寫清代，第四本是近代，第五本寫日據(jù)時(shí)期，第六本是現(xiàn)代，一直寫到公元2000年。

　　《臺(tái)灣通史》的編纂是教育部一個(gè)重大課題，林教授說，因?yàn)椤芭_(tái)獨(dú)”分子講臺(tái)灣只有400年歷史，認(rèn)為400年前臺(tái)灣是一個(gè)荒島，所以他們認(rèn)為臺(tái)灣自古不是中國的領(lǐng)土，這是歪曲歷史，我們要客觀地寫臺(tái)灣歷史，而通過客觀的事實(shí)論證，自然就會(huì)得出這樣的結(jié)論：臺(tái)灣自古就是中國的領(lǐng)土。就是在古代，舊石器時(shí)期，新時(shí)期時(shí)期，臺(tái)灣就是中國的領(lǐng)土了。該書將在人民出版社出版，目前編寫工作尚在進(jìn)行當(dāng)中。除了《臺(tái)灣通史》這部巨著以外，林教授已經(jīng)出版發(fā)表了《臺(tái)灣社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》《大陸與臺(tái)灣的歷史淵源》《閩臺(tái)文化交融史》《明末清初私人海上貿(mào)易》等10部著作，70余篇論文，分別從不同角度，以大量可靠的歷史資料，論述了兩岸的歷史淵源。（張立霞）




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