個(gè)人游文化篇：特色民俗

　　臺灣原住民的民族民俗與節(jié)慶

　　臺灣原住民分為阿美族、泰雅族、卑南族、布農(nóng)族、排灣族、雅美族(達(dá)悟族)、魯凱族、鄒族、賽夏族、邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族及賽德克族等14大族群，嘗試與大自然接觸、依賴天地維生的結(jié)果，致使他們常常藉由祭典、儀式、歌舞、競技等來表達(dá)對天地鬼神的崇敬。

　　又因各族群間的傳統(tǒng)習(xí)俗和生活方式略有不同，故衍生出各式各樣的祭典風(fēng)貌，如阿美族的豐年祭、賽夏族的矮靈祭、布農(nóng)族的打耳祭、卑南族年祭、雅美族(達(dá)悟族)飛魚祭等，都極富特色，很具觀光價(jià)值。

戰(zhàn)祭

　　鄒族“戰(zhàn)祭”

　　鄒族(Tsou)也稱為曹族，為臺灣原住民族的一支，人口約6000多人。分布于玉山西側(cè)，高雄山地的卡那布與薩阿魯阿，包括南投縣信義鄉(xiāng)，嘉義縣吳鳳鄉(xiāng)和高雄縣三民，桃源二鄉(xiāng)部分山區(qū)。部落內(nèi)人口聚居密度高，居住之海拔自500米至1500米。

　　戰(zhàn)祭(Mayasvi瑪雅斯比)是鄒族部落中最神圣的祭典，早年依征戰(zhàn)及狩獵的情況擇期舉行，如今則于每年陽歷2月份左右舉行。鄒族的戰(zhàn)祭又有“凱旋祭”、“人頭祭”、“敵首祭”、“迎神祭”等之說法，其主要供奉征戰(zhàn)之神，即戰(zhàn)神和司命神，除向其祈求戰(zhàn)力外，也藉此求得神靈的庇佑，并含有激勵(lì)族人士氣的功用。

　　祭典大致分成：預(yù)備活動、正典、歌舞祭、結(jié)束祭四大階段，從迎神曲開始，緊接著頌神歌舞持續(xù)3天2夜，在最后一天午夜12點(diǎn)吟唱送神曲后結(jié)束。

打耳祭

　　布農(nóng)族“打耳祭”

　　打耳祭是布農(nóng)族一年中最重要的祭典，約在每年4月下旬至5月初舉行；祭典主要分成狩獵、射耳、烤豬肉、分豬肉、獵槍祭、夸功慶、成巫祭等幾個(gè)主要活動。

　　傳統(tǒng)的“打耳祭”，在祭典舉行前成年男子都必須上山打獵，將獵物的耳朵割下掛在木架或樹枝上，讓全村的男子輪流用弓箭射擊；而年幼的孩子則由父兄陪伴，到場中練習(xí)射擊，如此可訓(xùn)練他們?nèi)蘸蟪蔀獒鳙C的高手。布農(nóng)族人以往射擊鹿耳來祈求農(nóng)作及狩獵的豐收，近年來，漸漸改射山豬耳替代。

　　雅美族近百年首艘18人大船“拜訪號”打造完成正式下水，29日啟航，展開近800公里航程。

　　雅美人“飛魚祭”

　　雅美人，也稱達(dá)悟人，是臺灣少數(shù)民族中最典型的海洋族群，居住在臺灣以東的蘭嶼島上。雅美氏族社會是實(shí)行男女分工的父系社會，男性負(fù)責(zé)捕魚、建筑房屋、制造工具，婦女則負(fù)責(zé)織布和耕作。

　　達(dá)悟族和飛魚有著密不可分的關(guān)系，每年3~7月間飛魚會隨著黑潮而來，帶給蘭嶼達(dá)悟族人莫大的豐收。因此，達(dá)悟族人相信飛魚是神的賜予，格外珍惜這項(xiàng)天然資源，甚至一些日常生活中的規(guī)律和禁忌，也隨著飛魚洄游的生態(tài)來明訂。

　　“飛魚祭”是一種獵魚的儀式，約在每年農(nóng)歷2、3月間舉行，為期近4個(gè)月。整個(gè)活動為分為祈豐魚祭、招魚祭、飛魚收藏祭等階段。祭典時(shí)，達(dá)悟族男子會穿著丁字褲、頭戴銀盔及金片，面向大海祈求飛魚豐收。女性禁止入場參與。

阿美族表演的“豐年祭”精彩舞蹈。

　　阿美族人“豐年祭”

　　“豐年祭”是阿美族人最盛大的活動，于每年7、8月間舉辦。

　　豐年祭中常見的祭典儀式包含有成年祭、迎賓舞、豐年舞、耕種舞、捕魚祭等，整個(gè)過程包含“迎靈”、“宴靈”和“送靈”三階段，早年為期8到15天，活動內(nèi)容較單純，以男子年齡階層為組織，婦女是不能參與的；近年許多舊俗和禁忌略有改變，除了祭典天數(shù)縮短、宗教儀式簡化外，并在活動中加入賽跑、拔河、射箭等競技活動助興，一般游客也可加入同歡。

矮靈祭。

　　賽夏族“矮靈祭”

　　“矮靈祭”是賽夏族最重要的一項(xiàng)傳統(tǒng)祭典，2年一小祭，10年一大祭，約在農(nóng)歷10月15日左右農(nóng)作物收成之后舉行，為期4天3夜。整個(gè)矮靈祭分為告靈、迎靈、會靈、娛靈、送靈等幾個(gè)主要儀式，其中尤以迎靈最為神圣，只容本族參與(一般游客只能參加會靈及娛靈兩種儀式)。

　　第一天展開的“迎靈”，由長老們供奉酒肉，向東方召請矮靈，以祈求降臨；第二天“娛靈”，是整個(gè)矮靈祭中的重頭戲，族人以熱鬧的歌舞來紀(jì)念矮靈；最后一天“送靈”，等待破曉時(shí)分，族人將芒草結(jié)和榛樹枝朝東邊拋去，以表示將矮靈送走，并將供奉的糯米酒、豬肉及米糕等分送給參與祭典之人。

卑南族”猴祭”及“大獵祭”。

　　卑南族“猴祭”及“大獵祭”

　　卑南族的“猴祭”及“大獵祭”合稱為“年祭”；近年來，各村落間會輪流舉辦“聯(lián)合年祭”，持續(xù)將卑南族的特色發(fā)揚(yáng)光大。

　　卑南族是臺灣原住民中最崇尚武力的族群，約在每年12月下旬舉辦的“猴祭”，被視為卑南族最具特色的祭典。所謂“猴祭”，是指卑南族男子進(jìn)入少年會所的成年禮儀，一般稱為“刺猴祭”。傳統(tǒng)猴祭中，卑南族少年須經(jīng)過一連串嚴(yán)格的考驗(yàn)，其中尤能以竹竿刺殺猴子最為重要(如今猴子已改為藤制的模型替代)，藉此培養(yǎng)少年的膽識體魄及分工合作的精神，整個(gè)過程須歷經(jīng)4次考驗(yàn)，過后才能進(jìn)入“大獵祭”。(大獵祭是旨在5天內(nèi)憑個(gè)人本事于野外狩獵，通過后才算進(jìn)入成年階段，方可論及婚事)。

[責(zé)任編輯：趙婧]